【馬卡巴嗨】 95001 台東馬卡巴嗨 @ 趴趴虎的部落格

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台東自詡為[離太陽最近的地方], 因為投向台灣的第一道曙光總是落在台東.

【馬卡巴嗨】 95001 台東馬卡巴嗨

到夏威夷，迎接您的是「Aloha!阿囉哈」、到泰國旅遊聽到的是「Sawadika!三碗豬腳」、到台東旅遊時可別忘了要說聲「Makapahay！馬卡巴嗨」，這句台東阿美族的母語，代表的意思是，「你很美、很英俊」，是讚美、也是問候。在這個每天為台灣迎接第一道曙光的美麗原鄉，我不必傻傻的去尋找庸俗又不存在的「破客夢」，故鄉在遠方，我卻每天都忙碌的為我在這裡所遇到的人、事、物，按下充滿驚喜的「讚」、高呼「馬卡巴嗨」。

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台東火車站

台東縣面積3515平方公里，僅次於花蓮、南投，是台灣第三大縣；根據2016年7月的資料，人口共221,408人，居全台灣22縣市中的第19名（低於#17花蓮331,323人、#18嘉義市270,125，高於#20金門133,448人、#21澎湖102,357人、#22馬祖12,531）。其中，最特殊的人文特色便是保留著豐富的台灣原住民文化，縣內的阿美族、卑南族、魯凱族、布農族、排灣族、達悟族，6族總人數佔全縣人口比例三成以上，為全台最高。

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舊[台東車站]月台

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遠端就是[鯉魚山]

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舊[台東車站], 現在是[台東轉運站], 是[台灣好行]觀光巴士的起點站

根據台大地質系林朝棨教授的考古調查，他在台灣發現了「第四紀更新世」的早期動物的化石，例如在台中大坑發現中國劍齒象、桃園大溪發現中國犀牛，因此他大膽的推論，在250萬年前，台灣海峽和東海的大部分地區尚未凹陷，台灣與亞洲大陸棚是完全連在一起，台灣與澎湖之間的台灣海峽「黑水溝」，其實只是古代「閩江」的一條河流。經過了冰河時期（約18,000年）的「蓬萊造山運動」，地殼變動，才形成今天的台灣島。

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我對於「台灣原住民」完全沒有不尊敬的意思，可是，我對許多人云亦云的台灣媒體、或操弄族群矛盾的台灣政客，總是將”原本居住於此”的字眼，加諸在台灣原住民身上，頗不以為然。因為「南島語族的起源與擴散」是一門人類學，目前還在探討並沒有最後的定論，只是「部分學者認為環太平洋地區的南島族群，可能是從台灣逐步擴散出去」（原文參見國立台灣歷史博物館2016年3月10日初版二刷＜台灣歷史地圖＞ p.5）。

無知的媒體和政客，不應該將”喪失土地”的「受迫害妄想症」恣意套在台灣原住民頭上。更荒謬的是，部分「綠蠅」政客操弄台灣原住民向政府要求『還我土地』。台灣原住民和美國原住民印地安人有個共通點，他們對於土地只有家園的概念，認為土地是祖靈Mother Nature留給族人的生活空間和食物來源，要世代流傳下去，讓族群能永續發展。是醜陋的政客財團將「不動產」、「房地產」的概念與土地價值觀套在原住民身上，想包山包海"承租"土地, 才衍生出『還我土地』的訴求與衝突。原住民從來未曾擁有土地權狀，何來還我土地之說？

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但是保障原住民的山林家園、狩獵空間、和尊重原住民祖靈信仰，的確是政府該做的事，因為這是他們文化的一部分。近日在「宜蘭羅東林管區南澳站」轄區內發生「林務局」公務員怠忽職守，任由「山老鼠」盜伐國家森林、破壞原住民祖靈信仰的事件。原住民同胞都已蒐證、通報有關「山老鼠」現行犯的情資，可是「林務局」卻毫無作為，任由「山老鼠」繼續盜伐森林，「林務局」也沒有人為這事負責，這其中難道沒有林務官員和森林盜匪勾結的嫌疑嗎？

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這次被山老鼠盜伐國家神木, 雖然原住民同胞事先已蒐證並報案, 但這個[林務局南澳站]沒有做為, 使得盜伐得逞.

在族群結構上，台東地區的居民除台灣原住民外，其他居民都是最近150年以來才陸續移居進來的新移民後代，這包括了1874年「牡丹社事件」之後，大清帝國沈葆楨直接從福建省招募來的閩南人、1910s日據初期從桃竹苗地區遷居來此開採樟腦的客家人、1920s年代苗栗「關刀山大地震」之後，遷徙來此重建家園的客家人（我祖母的娘家，關山廖姓家族便是這例子）、蔣介石被踢出大陸後逃亡來台灣的軍人及眷屬、中華民國在台灣後興建的眷村、「八七水災」後從屏東六堆地區遷來的客家人。這些族群在台東定居繁衍，造成今天的台東成為一個多元族群文化的社會。

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根據史書記載，在中國元朝時代就有漢人來到「卑南覓」和原住民進行貿易、1637年，荷蘭東印度公司派尤利安生（Jan Juriaensen）來「卑南覓」尋找金礦、1652年，東印度公司更在「卑南密」召開「福爾摩沙東部地區會談」，邀請34位原住民部落代表出席，每人授予雕有東印度公司標誌（logo）的藤製權杖，做為”授權管理”的圖騰。因此台東地區最早見諸史料的地名就叫「卑南覓」。

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台東市區的卑南族[普悠瑪部落]

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台東市卑南區普悠瑪國小

歷經明鄭、滿清的改朝換代，由於台東地處高山屏障、海運交通不便，在19世紀中葉以前，臺東在大清帝國皇帝眼中還是個化外之地，官員百姓都視前往「後山」為畏途。直到1874年爆發「牡丹社事件」後，飽受驚嚇的滿清政府才開始派遣「福建船政大臣」沈葆楨前來台灣經營「後山」。他將今天中央山脈以東的一大片地區劃定為「卑南廳」，主要原因是當時居住這裡的最大族群是「卑南族」。根據2016年7月資料，「卑南族」目前共有8社10部落，共13,745人，天后張惠妹就是卑南族人菁英之一。

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以[普悠瑪]來命名的台鐵最高檔列車

為了打通臺灣西部清領區對東部的交通，沈葆楨由北而南連開數條道路橫貫台灣本島，這就是今天雪山山脈、中央山脈，深山中有許多「古道」的來源（日據時期繼續增加）。在開鑿陸路「官道」的同時，沈葆楨從福建招來的移民，也搭乘一艘艘的戎克帆船（junk）登陸「卑南廳」。今天台東市「寶桑里」一帶，就是當年漢人移民的主要據點。

漢語名字「寶桑」來自阿美族語「Pusong」和卑南族語「Pooson」，意指「小凸丘的那個方位」（台東市區有座小山丘「鯉魚山」，海拔75公尺），取其諧音。另一個說法是，台東市區由北而南有卑南、太平、利嘉、知本、和大南五條溪流，是個沖積扇平原，它的形狀像桑葉，因此這個漢人的聚落被稱為「寶桑庄」。1886年，台灣建省，滿清政府將花蓮、臺東地區劃為「臺東直隸州」，州治設在今天的台東市。胡適的父親胡鐵花，曾經於1893年擔任「台東知州（州長）」，1895年「台灣民主國」敗亡之後，逃回福建去世。今天台東市有「鐵花路」、鯉魚山忠烈祠有胡鐵花銅像。

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鯉魚山上的胡鐵花雕像

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[台東轉運站]前面的[鐵花路]

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文創園區[鐵花村]

1895年，滿清與日本簽訂《馬關條約》，將台灣割讓給日本。日本人設「台東撫墾署」來掌控台東地區的經濟、並以武裝警察設置的「隘勇線」來武力圍堵和鎮壓原住民。

1920年，受到日本國內「大正民主時期Taisho Democracy」風氣的感染，「台灣總督府」在台灣推動改革地方行政制度，不但大肆更改台灣的地名，還擴大授權給地方政府，對台灣的地方自治發生了重大的影響力。這一時期「皇民化」的地名如台北市的錫口改為松山、台北州的枋橋改為板橋、南部的打狗改為高雄，東部的花蓮港廳和台東廳名字不變，但是成立了多個日本移民村，如「吉野」、「豐田」，用來象徵日本國土的延伸。1945年，中華民國在台灣之後，將「台東廳」改為「台東縣」沿用至今。1976年元旦，縣治「台東鎮」改制為「台東市」。

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[AMIS阿美族小酌屋]

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台東麥當勞餐廳附近的粉味"小吃部"

從大清帝國領台時的「寶桑庄」、日據時代的「台東街」、到中華民國在台灣的「台東市」，「寶桑路」或「寶桑里」都保留著「寶桑」的名字，是這地區歷史的胎記和繁榮的記憶。位於「寶桑路」和「四維路」間的日式建築群，於2007年就被登錄為台東縣歷史建築，與台東市長公館「寶町」串聯，是台東縣保留最完整的日式建築空間區塊。

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