【草山行腳】11311 陽明山擎天崗－趴趴虎的部落格

【草山行腳】11311 陽明山擎天崗

陽明山國家公園的「擎天崗」位於七星山主峰東方，泛指「竹篙山」和「石梯嶺」一帶的山谷，地質上屬於「大屯火山」向北噴溢出來的岩漿，冷卻後形成的熔岩階地，東西長約十餘公里。歷史人文薈萃，不僅是當地原住民凱達格蘭平埔族人狩獵的家園，也是漢族移民與平埔族人互動頻繁的地區，昔日漢人從金山到台北販賣魚貨的「魚路古道」和採硫磺、運茶葉都以該地為交通孔道。在軍事上，它有清朝軍隊駐守的「河南勇路」、日本軍隊為拖砲管而闢建的「日本人路」，甚至在「遊客中心」停車場入口，還樹立著一座由「埔光部隊」於1972年樹立的「擎天崗」紀念碑，和許多伏地堡或對空監視哨。

我也是「埔光部隊」的老戰士，隸屬於「新化師」的「知母義旅」，服役期間曾奉派到屏東車城參加「三軍聯訓」叢林戰演訓，以及永生難忘的「師對抗演習」和「渡河攻擊」。號稱「天下第一師」的「埔光部隊」有著光榮的隊史，它的前身是黃埔軍校教導第一團，於1924年成軍於廣州。1926年擴編為國民革命軍第二師，抗日戰爭期間被編入52軍，除了與張自忠將軍的西北軍，大刀隊29軍，合力打過「長城戰役」，予鬼子痛擊，往後還投入抗日第一場勝仗「台兒莊大捷」、和慘烈的「長沙會戰」。抗戰結束，在越南接受日軍投降後，由海防市北調秦皇島展開勦共，沿著「北寧鐵路」一線，經長城攻入東北，擊潰林彪部隊奪下瀋陽。在「遼瀋戰役」中，受命留守退路，全師撤回葫蘆島，船運到江南整補。1949年，在上海「月浦戰役」予共軍重大打擊後，轉進舟山群島、經澎湖到台灣，是當時少數以完全建制保持戰力到達台灣的國軍部隊。經過整編，分別成立了掛「埔光」識別證的33師和掛「長城」（紀念長城古北口戰役）識別證的34師，兩者皆為當年國軍的精銳主力，與其他的「擎天」、「班超」部隊相互輪調，擔任首都台北的衛戍師，或下基地集訓。

1958年8月23日，共軍以459門火砲對金門瘋狂濫射，44天的砲戰中，最前線大膽、二膽兩島落彈12萬發，密度為戰場之最，但是守軍始終屹立不搖，並對共軍施以還擊，當時小金門的守軍正是「埔光部隊」，郝柏村和張國英都是當時的基層指揮官。

據學長說，當時大膽島上有一隻體重約三公斤的老母雞，每天都會下一顆雞蛋。但是砲戰開始後，每逢共軍對大膽島砲擊前，老母雞便會展翅啼叫，飛走窩藏，這個示警保全了許多守軍官兵的性命，因而這隻老母雞被國軍暱稱為「神雞」。

1960年1月6日，這隻神雞壽終正寢，官兵萬分不捨，於是將牠厚葬島上，並在1961年3月，由「埔光部隊」特地為牠建造了「神雞之墓」，並維護至今。

掛著35個藍白方格識別證，代表中華民國34個行省和一個行政區，「埔光部隊」已經在國軍「精進案」中，於2007年在民進黨政府「去中國化」的思維中裁撤。但是代表黃埔之光的燦爛隊史，和「天下第一師」的自負，卻永存在「埔光部隊」的戰士心中，不會被無知的政客抹滅。

國家公園「擎天崗」古稱「大嶺」，清朝時稱為「嶺頭喦（一ㄢ2）」，日據時期因為在這裡種植牧草開設牧場養牛，因此民間又稱此地為「牛埔」。

老蔣來台灣後，除了使用威權竊改「草山」為「陽明山」，在1994年陸軍226師將擎天崗營區移交給陽明山管理局之前，這裡一直是屬於軍事重地，不管駐防的部隊是那一番號陸軍步兵師，它被習慣稱為「關渡師北新莊旅八煙營擎天崗連和中湖連」，主要任務是反空降作戰，負責阻絕共軍空降在這片大草原，突襲官邸或台北城。所以，公園區內仍保存有數個碉堡，分成「伏地堡」和「對空監視哨」的形式：

在前往「竹篙山」的步道岔口上，有個「對空監視哨」，碉堡上方有像城堡似的矮牆，牆後可蹲伏士兵，使用機槍對空降中的敵傘兵掃射，也可居高臨下與碉堡內火力協同，對已着陸的敵傘兵施以雙層火網。碉堡中央陷落成井，可與下方陣地相通，空間足夠佈置一個火力班的兵力。

在「遊客中心」的後方，「嶺頭喦」土地公廟的旁邊，有個非常特殊的「伏地堡」。外型乍看來是一座色彩鮮艷的「台式」六角涼亭，碧瓦紅柱色彩豔麗，沒有江南庭園樓閣的典雅，只有濃粧豔抹的土味。亭子的橫楣上紅底白字寫著「擎天亭」，亭子的藻井，則以白底藍色畫著看不出所以然的圖案。而登上亭台的階梯上端，兩旁柱子的對聯十分「政治正確」，白底紅字寫著老蔣威權統治時代的反共八股：『消滅共匪酬壯志、復興中華定中原』。建亭的時間是1968年，比「埔光部隊」的「擎天崗」紀念碑更早，建亭子的部隊長目前應該是領終身俸的老將官了。

通常部隊建築都是謎彩塗色，但是這座亭子卻逆向操作，濃粧豔抹，已經是非常另類，更令人吃驚的是：它居然是個伏地堡的碉堡頂部，除了階梯的下方地平線上有射孔，六角基座也分別建構射孔或交通涵洞，背倚著擎天崗山頭，俯瞰草原，是個蠻理想的防禦陣地位置。鐵馬金戈不再，今天成為遊客休憩賞景的好所在。

「擎天亭」邊坡下的「福德廟」興建於乾隆年間，真正的清朝時代土地公神座是在目前大土地公廟正後方山坡上。由於它的位置就在「魚路古道」旁，是從金山到士林這條古道的最高海拔點，也是過往商邑旅人歇息的落腳點，這土地公是從附近竹子山麓的茶園移駐過來。根據客家人的習俗，常在田野或路邊堆壘石頭做為土地公神座，稱為「伯公」，加以膜拜祈福求平安；加上金山古稱「金包里」，以及附近三芝、石門原屬乾隆時代從汀州來的客家移民聚落，種植茶園是客家人來台灣最重要的經濟作物，所以我大膽推測這應該是當年客家先民留下的遺跡。

擎天崗遊客中心的位置是原來營房的所在地點，由於當地地勢平坦，又是東北季風的受風面，所以高大的植物難以生長。日據時代引進類地毯草，建立養牛為主的牧場，因此在平坦和緩坡處形成大片低矮草原，而在牧場的周邊則長滿原生的五節芒。入秋九月之後五節芒開花，受到附近飄來硫磺氣的薰染使得芒花呈現霞紅色，形成清康熙時郁永河筆下<粺海遊紀>中的「丹山草欲燃」景觀。

一望無際，綠油油的類地毯草類構成的「低草原」，和滿坑滿谷霞紅色五節芒花組成的「高草原」，這種自然美景是當地最大特色，因此國家公園將每年九月底至十一月中，規劃成「賞芒花季」。假日時吸引了大批遊客闔家前來健行，踏青賞芒，穿梭在及人高的芒芒花海古道中，是一種非常特殊的經驗。

五節芒是禾本科植物，葉鋒銳利，健行穿越時需小心，花穗軸可綑綁製成掃帚。另外當地生產的「民俗植物」（先民使用當做經濟作物）尚有：

1) 大菁：又名馬藍，莖株汁液呈藍色，客家人用來染棉布製作藍布衫。

2) 苧蔴：先民用來編製草繩。

3) 月桃：先民採製纖維，用來編織草鞋。

4) 八芝蘭竹：細軟竹枝，先民用來當製做斗笠時的骨架。

看山是一種運動，也是一項心靈的陶冶。「觀賞芒花」只是健行運動的一項誘因，絕不是唯一目的。倘佯在藍天白雲下的芳草地就是一項滿足，又何必在意芒花的多寡呢？我喜歡穿過芒草叢尋找水牛，那份找回童年記憶的感覺。

【讀行天下】

從台北市區過來，最直接又方便的方式不是自行駕車上陽明山，而是穿上運動步行鞋襪，背上輕便午餐和飲水，搭乘台北市捷運「淡水線」到「劍潭站」下車。在「一號出口」出來後，搭乘「小15號」公車，一段票即可直抵「擎天崗遊客中心」。參觀展出資料，進行「勤前教育」之後，便可以踏上步道開始行程，有些路線不用走回頭路，直接走步道下山，然後在步道結束地點搭「小15公車」離去，不用原路爬山回擎天崗取車。

由「擎天崗」出發，有五條健行路線可供選擇：

R1：遊客中心à草原環型步道à返回遊客中心。

順時針或逆時針方向，景色相同，坡度亦相近，全程2km，60分鐘可完成。

R2：遊客中心à草原環型步道à竹篙山à遊客中心。

路線與R1相同，只是途中多遶到竹篙山。全程3.5km，90分鐘可完成。

R3：擎天崗à金包里大路（下山）à絹絲瀑布à「絹絲瀑布站」搭「小15公車」回家。

全程3km，下坡路60分鐘可完成。（若自駕則需爬山折返擎天崗，較辛苦。）

R4：擎天崗à冷擎步道（下山）à「冷水坑站」搭「小15公車」回家。