趴趴虎的部落格

有一個地方, 很遠, 很遠. 那裡有風, 有古老的草原. 她的名字叫蒙古.

【走進蒙古國】 00297604 草原學殿

在12世紀的蒙古草原上，因為受到鄰國女真人「金國」的煽動，草原上各部落間對立嚴重，形成群雄割據的局面。女真人當然不願意看到草原蒙古人團結一致，造成對金國的威脅，而老天爺卻偏偏特別眷愛蒙古人，就在這時代中，成吉思汗崛起，統一了草原各部落，建立了橫跨歐亞的「蒙古帝國」。

成吉思汗是由被稱為「草原之狼」的名門，「孛爾旨金」部族出身，本名叫做「鐵木真（〝鐵人〞之意）」。幼年時，因為父親遭受到毒殺，讓他度過非常苦難的青少年和青年時期，直到45歲之後才逐漸崛起，最後成為統一蒙古草原各部落、旗盟的霸主。並於1206年，在「斡難河」召開的國是會議中，被草原的各部族長推選為「蒙古帝國」的共主「大汗（〝大王〞之意）」，尊號「成吉思汗」。

從「呼倫貝爾」到「蒙古草原」、從蒙古西部的「科布多」「阿爾泰」到「南俄羅斯」，這條綿延7,000多公里的大草原上，游牧的蒙古人和哈薩克人，以小集團的方式隨著牛、羊、馬在草原上的放牧而遷徙，使用簡單的生財道具和組合式的住宅「蒙古包」，在無垠的草原上生活，這對人類文明的發展來說，就已經是一項亙古流芳的遊牧文明史詩。

[哈斯台草原] 的清晨日出

[哈斯台草原] 的牧民住宅

也許農耕或經商的漢民族，會浪漫的認為他們是悠閒的在藍天下的綠草地上自在放牧，其實，他們必須面對外敵的入侵（在那個年代，歐亞大陸上是南宋、女真人金國、西夏、大理、遼國（西遼）、蒙古、吐蕃等政權並存的時期，彼此虎視眈眈都想將對方吃掉）、承受自然環境的劇烈變化（我這次在「哈喇和林」便遇上了「草原風暴」，30分鐘之內，天氣由晴空轉閃電、打雷、暴雨，然後又轉晴，只留下車窗上的水漬和泥濘的泥土路面）、同時牧民們簡陋的醫療裝備，還需對抗疾病對人或牲口的侵襲，等等不安定的因素。因此，我在牧區旅遊時，就特別能感受到牧民們互相幫助的熱誠。

牧民朋友們以馬隊來迎接我們的到訪

牧民朋友奧特吉奎特巴, 以繪畫來告訴我有關他自己.

放牧就是他所了解的世界.

牧區的孩子們 (白衣小丫頭也想入鏡, 媽媽不想陪她入鏡)

草原驛站展示的蒙古馬車

草原上的道路

游牧社會中結合許多以家族為中心的小集團，重複的上演著結盟與拆夥的老故事。一旦出現強而有力的統帥出來領導部落，就容易形成龐大的集團，進而建立撼動世界的龐大帝國；可是，一旦這個集團內部的部族分裂，帝國也瓦解得很快就消失。「元帝國」瓦解後，蒙古人退回草原，就是一個例子。這種社會結構，與漢族王朝在顛覆之後，還會有許多指指點點的〝前總統〞、或是新朝中有許多治國無方，當官有道，依然戀棧權力滋味的〝老藍男〞當政務官，政權輪替，官僚回鍋，這是完全不同的狀況。

從馬背上打下江山的大漠蒼狼「成吉思汗」，似乎應該比咱們廟公出身的國防部長，更有機會當選「100分的武大郎」；然而，事實上並不是如此。當咱們的廟公部長只能提出以「艾森豪夾克」來壯軍威、只能以免考國文、英文來招募軍校學生的〝國防政策〞時，我在蒙古草原的「風情園」裡，看到不一樣的軍人風骨、看到不一樣的領導統御。800多年前的「成吉思汗」，不僅是一位馬背射大鵰的戰將英雄，也是一位運籌帷幄的軍師，更是一位重視文教的領袖。為了提升草原子民對蒙古語言和文字的教育，「成吉思汗」在蒙古包內成立了官府「學殿」，也就是「天可汗」重視教育，將學堂賜予可汗殿堂的地位，用現代語言就是「國立大學」。

走進「蒙古包」外型的「學殿」，這是一個可容納二、三十人的大帳，牆上掛滿了蒙古文字的字畫、蒙古傳統服飾和器皿、一把滄桑年份的馬頭琴、一塊方形「黑板」；地上則鋪著毛氈、上面放置著學生席地而坐的書桌、一副棋盤和棋子。很明顯，這就是漢人儒家的禮、樂、射、御、書、數，「六藝」的教育思維。那塊「黑板」也很有學問，是在一片平整的木板上，塗抹黑色的燃燒灰與油脂的混和物，寫字時用削尖的樹枝在板子上刮畫出文字，完全取材於牧區的環境資源。大汗「督學」時的寶座在「蒙古包」主人的位置、教師的案席則在大汗寶座的左手側。「蒙古包」的中央部位擺著一個燃燒薪柴的爐子、旁邊放置著一桶曬乾的馬糞（做為燃料）。從「蒙古包」的大門眺望出去，是一片氣勢軒昂的山坡草原。

[學殿]的外觀

學生的書案 (學生席地而坐)

當燃料的牛糞與馬糞

棋盤與棋子

教師的案席

[黑板] 和 [筆]

教師的案席後方站著一位文質彬彬、且氣質高雅的老師，她的名字叫「山吉爾嘎菈」。書桌上擺設著漢人的「文房四寶」紙、筆、硯、墨。這位氣質美女蒙古老師，今天將為每一位到訪草原的過客留下一份墨寶，用毛筆書法以傳統的蒙古回紇文字、寫下客人漢語名字的蒙古拼音。這是一份非常珍貴的蒙古旅遊紀念品，因為蒙古文字的最大特點是，雖然它看似連串的草書體，可是它卻是由上而下、由右而左的方向書寫。這位美女老師的書法功夫了得，揮筆寫字時不但是懸肘書寫、甚至是站姿落筆，卻仍然能夠運筆自如，在紙張上一氣呵成，真是瀟灑極了。草原的蒙古女子不但馬術精湛，連揮毫都比我這個美國中文學校校長的書法技巧高超，當她在我的旅遊記事本上題字相贈時，我根本不敢提筆寫下漢字書法回報，真是慚愧至極。藝到用時方恨少，又一明證。

"據說" 這就是我的蒙古文名字

山吉爾嘎拉老師在我的筆記本簽名並鈐印

蒙古國的官方語言為「喀爾喀蒙古語Монгол хэл」，屬於「阿爾泰語系Altaic Language」，與漢語所屬的「漢藏語系」注重聲調，完全不同。「阿爾泰語系」主要包含了突厥語、蒙古語、和通古斯語，朝鮮語和日本語在世界語言學分類上也被列入這個語系，這就是我在蒙古旅行時，老是將「蒙古語」和「朝鮮語」混淆的原因。同時，我也懷疑這也是南韓深耕蒙古的原因，憑藉著語言的相似度和他們政府的投入支持，南韓不但在經濟上深耕蒙古國，「三星」總部的大樓矗立在烏蘭巴托最繁榮街頭、我住宿的「藍天飯店」位於蒙古國總統府前的「成吉思汗廣場」蛋黃區，就是南韓的財團投資經營、滿街跑的韓國車和遊覽車，甚至在蒙古國100多個私立大學排名第一名的「烏蘭巴托大學Ulann Bartar University」，也是韓國人於1992年興辦的，該校在蒙古國公私立大學排名第五。

南韓KIA 遊覽車

南韓[三星]在烏蘭巴托的總部

烏蘭巴托的 [藍天飯店]

蒙古國立大學

日本學校

蒙古語有很多方言，文字是共同的符號。目前最通行的文字為使用斯拉夫語系的「西里爾字母Cyrillic」來拼音寫出蒙古語。這個概念類似「漢語拼音」，用拉丁字母來拼寫出漢語的發音，華人透過「漢語拼音」能發出漢語、也明白那句漢語所代表的意義；可是，外國人根據字母的拼寫，可能讀出漢語的聲調，卻不明白它所代表的實質意義。

這就是目前蒙古國語文所面臨的問題，他們使用全部俄文字母（只有兩個是蒙古特有）來拚注自己的「蒙古語」，卻不懂俄國語，需要學習英語來做為外語教學（就如同中國老百姓會使用英文字母的「漢語拼音」，卻不見得懂英語，是一樣的道理）；而俄國人能根據「西里爾字母」唸出所拼寫的「蒙古語」聲調，卻未必了解那句「蒙古語」的意義。

蒙古國立歷史博物館, 西里爾文字名牌.

公車站牌上的西里爾文字站名

西里爾文字的路標

交通標示 STOP sign

這個咧?? 是啥意思?

就像那首著名的歌曲《烏蘭巴托之夜》，副歌裡有一段歌詞，『Ulann Baatariin Udesh，Namuuhan Namuuhan』，我跟著CD哼唱「烏蘭巴托，林屋德西，那麼旱，那麼旱」，已經唱了10年，但是不求慎解，從來就搞不懂它的意思。直到這次到了烏蘭巴托旅遊，蒙古女孩才告訴我，〝林屋德西〞和我林家一點關係都沒有，〝林riin〞只是蒙古語〝的〞，而〝屋德西Udesh〞則是〝夜晚〞，是我自作多情想太多，〝林屋〞和〝林家〞毫無瓜葛，是我斷句錯誤。至於抱怨蒙古『那麼旱、那麼旱』，更是我的胡思亂想，人家蒙古語的「Namuuhan Namuuhan」，原本是詩情畫意的〝那麼靜、那麼靜謐〞，我丟臉丟大了。

[哈斯台國家公園]的告示牌

公路邊的招牌

餐廳裡的菜單

餐廳的名字

蒙古國在「蒙古人民共和國」時期受到蘇聯迫害，廢除了傳統蒙古文字，現在正逐步的恢復使用傳統蒙古文字，在一些大樓建築名稱，我已經看到使用傳統的蒙古文字。讓我比較驚訝的是，目前蒙古國與與內蒙古使用的「標準方言」居然不同，我只知道在蒙古國是以位於首都烏蘭巴托的「喀爾喀蒙古語方言」做為「國語」，而「內蒙古」則是以「內蒙古自治區」中部的正藍旗的「察哈爾蒙古語」為標準方言。可惜我完全不懂蒙古語，無法辨別其中的差異。

商場裡的標價

餐廳外牆的看板.  以上全都是西里爾字母拼音蒙古語 (俄國人也許會唸, 但不懂意思)

★      【讀行天下】

☆      [駐台北烏蘭巴托貿易經濟代表處]    (02) 2722 - 9740

          @ 台北市基隆路一段333號國貿大樓11樓 #1112室

•  [駐烏蘭巴托台北貿易經濟代表處 / 駐蒙古代表]      002-0976-11-328705

  Taipei Trade and Economic Representative Office in Ulann Bartar

  @ 3^rd Floor Taiwan Center, Chingeltei District, Ulann Bartar, Mongolia

•  [Ana Lucky Travel] 蒙古當地旅行社、專業經營高品質蒙古全境內的深度旅遊安排

   蒙古行動電話 : 002-976-94-002036 安娜 (蒙古在地人、蒙古旅遊專業、能講漢語）

   

  旅遊日期：2017年6月29日             完稿日期：2017年7月25日