趴趴虎的部落格

當我們正在為生存疲於奔命的時候, 生活已離我們而去. (John Lennon)

【自然行腳之6】11315 為水辛苦為水忙的水管路

位於陽明山「山仔后」的「天母水管路步道」，是台北市一條非常熱門的健行步道，由天母地區的「水管路登山口」（位於中山北路七段232巷）、到山頂的「愛富三街登山口」（位於華岡愛富三街12巷），全長共2.6公里。最初的一公里，步道是1300級的石階梯上坡路，巨大的黑色輸水管就在階梯旁邊；中間一公里則是平坦的碎石步道，沿著山壁前行，水管埋設在步道下面，沿途林木蒼鬱，景觀秀麗；最後的600公尺又是石階梯，終點在華岡的「陽明山天主堂」旁邊的「愛富三街12巷」。

300多年前，漢民族從「唐山」神州大陸來到台灣墾殖，雖然向祖國大清帝國繳賦納糧，卻過著「墾民無祖國」的日子自生自滅，外有原住民的襲擾、內有斷糧之憂和疾病肆虐，造成那時候台灣人的平均壽命只有40歲，其中民生用水就是最大的禍因。由於當時的民生用水和灌溉用水的水源都是來自河流、池塘、水井，但先民卻沒有保護水源的觀念，將飲用的水源和農業灌溉用水、家庭排出廢水、飼養家禽家畜，全都混淆在一起，導致居民疾病叢生，霍亂瘧疾蔓延，許多台灣人年輕夭折。

唐山過台灣 (@ 台灣歷史博物館)

1885年，劉銘傳擔任臺灣首任巡撫時，決心推展新政，除了設立郵政、鋪設鐵道之外，最大的德政可說是真正關心台灣人的衛生保健。1887年(光緒13年)，他特地聘請日本人七里恭三郎擔任顧問，在新建的「台北城」城內的「時坊街」、「西門街(今衡陽路)」、和「北門街(今博愛路)」等地，規劃開掘三口公共的水井，來提供民生用水之需。由於這些深水井是利用地層壓力擠出地下水，自然湧出泉水，這就是「自來水」名詞的來由。

劉銘傳

1895年，清國在「清日甲午戰爭」中戰敗，簽訂了《馬關條約》將台灣割讓給日本，是台灣繼荷蘭、西班牙、明鄭、大清帝國之後的第五個外來政權。

1896年，日本明治天皇派熊本親王北白川宮率領近衛師團來接收台灣，遭收到台灣人的激烈武裝反抗，史稱「乙未抗日戰爭」。由於裝備火力相差太懸殊，台灣人的抗日戰爭以失敗告終；但是，日本人也損失慘重。資料顯示，侵台日軍中，戰死者164人、重傷者515人、病死者4600多人（包括統帥熊本親王感染瘧疾死於台南）、因重病而失去作戰能力者26,000多人。果真是應驗了「天佑台灣」，否則將有更多台灣義勇軍將犧牲。

北白川宮

北白川宮在新北市的[貢寮]登陸

壓克力配合實景, 重現日軍登陸台灣的3D畫面

共

"貢寮抗日紀念碑" 事實上是, 清兵被日軍嚇得屎滾尿流逃竄的國恥紀念碑.

當時的台灣，衛生環境惡劣，傳染病蔓延，成為日本人統治台灣第一個亟待解決的課題。1896年(明治29年) 6月，曾參與日本東京「自來水與汙水下水道興建案」的技術官僚，後藤新平擔任「台灣總督府民政長官」。他建議「台灣總督」兒玉源太郎，聘請當時在「內務省」擔任「衛生工程顧問」的英國人威廉博爾頓(William K. Burton 1856-1899)，來台灣負責規劃衛生工程和調查水資源，隨行的還有他的學生濱野彌四郎。

[台灣自來水之父] William Burton  日本殖民政府以專家的專業來治理台灣

民進黨政府則以國營事業的職位來做政治酬庸, 為選舉綁樁, 和安置落選民代.

當時的「淡水港」及「基隆港」為日本人來台灣的重要港口，同時也是日軍補給食物和飲水的主要基地。由於那時候的台灣正霍亂猖獗，日本人認為飲水品質是流行的病源，為了改善飲水環境衛生和解決軍事用水問題，便優先處理「淡水港」及「基隆港」兩地的水道工程建設。博爾頓與他的學生濱野彌四郎，在1896年7月26日抵台，於「淡水館（登瀛書院）」歇息，於8月5日正式向「總督府」述職。之後他們便以「淡水館」為住所與事務所，展開對「台北城」、「大稻埕」、「艋舺」等地的民生用水、和地下廢水排水系統展開調查規劃，並於9月4日提出《衛生工事調查報告書》。

1896年8月，「台灣總督府」根據博爾頓的規劃，採納丹麥籍工程師的漢森（Hanson）提出的企劃案，於1898年，在「淡水港」建立了台灣第一個自來水系統，每天供水量達6389立方公尺。同時，博爾頓在1896年亦曾率隊踏勘「基隆港」暖暖地區，並選定了東、西勢溪合流處建築攔河堰、成立淨水廠，供應「基隆港」地區的民生用水。

淡水的水源地[北投子]

後來博爾頓也積極對台灣從南到北，包括澎湖等地在內的衛生工程進行調查，對日後的台灣自來水系統有著深刻的影響，因而被育稱為「台灣自來水之父」。1897年1月，博爾頓為了「台北水道」水源地的實地探勘前往「新店溪」，不幸在溯溪上游罹患瘧疾。初時病情尚輕，博爾頓原打算暫時休假返回英國，但後來又感染赤痢，病情轉劇必須住院治療，於是轉往日本，在1899年8月5日，病逝於「東大附屬病院」。他生前只完成「基隆水道」設計案，其他在台灣的水道構想，由學生濱野彌四郎完成。

1907年，依博爾頓生前的建議，在今公館小觀音山腳下新店溪畔建取水口，以引取原水；在山麓設淨水場，進行淨水處理，再將處理過之清水，以抽水機抽送至山上之配水池，藉由重力方式自然流下，供應住戶日常用水。1909年，輸配水管、淨水場、及配水池全面完工，淨水場開始供水，日出水量2萬噸，可供應12萬人民生用水，命名為「台北水道」。從此台北市邁入現代化自來水供水時代。

公館自來水博物館園區

1925年，台北市的城區人口不斷擴增，原本設計給12萬人口的公館「台北水道」已經不敷使用，於是有了為台北市修建第二套自來水系統的企劃構想，這便是「草山水道」。這個水道系統的水源地在陽明山的「竹子湖」和「紗帽山」，利用當地充沛的湧泉取水，然後以暗渠和管道經天母、士林將水輸送到圓山貯水池、再越過「基隆河」向市區配水，最後與公館的「台北水道」銜接，成為一個完整的供水系統。依當時的人口成長率預估，這套供水系統可使台北市30年內不用憂慮缺水。1927年，興建「草山水道」的工程由當時的「台北市役所（市政府）」主導，1932年3月竣工啟用，至今已有85年歷史。

2017年9月25日，台北市「信義社大」在盧錫萊老師帶領下，來到陽明山「山仔后」的「天母水管路」步道，進行一場飲水思源的文史探訪。我們的路線選擇遵循大自然的法則「虹吸作用」，順著水道引水的方向，從華岡的「陽明山天主堂」出發、經過水道中繼站的「調整井」、直下水道終點站的「三角埔」，也就是今天的「天母」市區。步道的第一階段是沿著紗帽山南麓「第三水源區」的外緣、陡降的石階步道，全長約600公尺。水源地基於安全考量，有鐵絲網籬笆和門禁，可以理解。

盧錫萊老師

愛富三街12巷

華岡

蕾絲金露花

[待查花?]

台灣葛藤

[水管路步道]入口

西蕃蓮 (迷你百香果)

[第三水源區]入口

[水管路步道]

接下來是沿著山壁的步道，偶而可聽到水流聲，卻不見水管或渠道，原來輸水管是掩埋在步道的地下，遊人行走其上。這段全長約1000公尺的「水管路步道（「草山水道」）」是修築在相同等高線的山腰上，一邊緊貼著高聳山壁、一邊緊挨著斜坡深谷。日據時代這裡就是水源保安林區（watershed），所以沿途古木參天、低海拔闊葉林相十分蒼鬱，很有「寒山空靈」的禪意，是今天步道健行途中「幸福指數」最高的路段。

路途中有一座休息涼亭，「翠峰亭」，是經由「半嶺步道」前往「翠峰瀑布」的岔路口，也稱「天母古道」，是先民從「金包里」挑漁獲、茶葉到「大稻埕」販售的「魚路古道」的一部分路段。

通往[翠峰瀑布]的[半嶺步道]

三岔路口有一座「打印台」，原本是台北市政府為山友「到此一遊」留下銓印的美意，但是在醜陋的〝台灣最美麗的風景線〞台灣人沒公德心的盜取下，拓印台已經空蕩蕩。最可恥的是，到目前為止我走過的「劍潭山」、「仙跡岩」、「天母古道」，所有拓印台的鋼印都被〝最美麗的風景線〞盜取一空，醜陋至極（我沒有拓印的習慣，是公德心問題）。

打印台

部分缺德的台灣人, 使"台灣最美麗的風景線是人" 成為一句醜陋的笑話

這一段平坦的「水管路」終點在昔日為運水而設置的「調整井（房）」，附近有「下東勢產業道路」（在步道上方），繼續在「水管路步道」往下前進，是陡降的1300級石階路，全程約1000公尺。沿途會看到黑色水管位於步道旁，水管的口徑約25吋。步道的盡頭也是「草山水道」輸水管的終點，也就是昔日的「三角埔電廠」（中山北路七段232巷）。

板根

調整井

1931年，「台北市役所」利用「調整井」（海拔300公尺）與「發電廠」（海拔90.7公尺）之間的落差，以水力來發電，可產生500KW(千瓦)電力。目前「三角埔發電所」因水源水量減少、以及成本因素已不再發電，改做為「天母地區高地配水系統自來水加壓站」。包含「三角埔發電所」和「草山水道」系統，已於2003年7月20日由臺北市政府列為三級古蹟。「三角埔」是天母的舊地名。日據時期日本人在「三角埔」一帶設立「天母溫泉」以及「天母神社」，因此當地人便改以「天母」為地名。

由於「天母水管路」步道時常有台灣獼猴出現的蹤跡，為了避免改變獼猴的習性，台北市政府希望民眾不要餵食獼猴，同時台北市政府還在步道沿途樹立了台灣彌猴解說牌，教導民眾瞭解獼猴習性、以及煙遭遇時的注意事項。

【讀行天下】

建議儘量不要開車上陽明山。可由「台北捷運劍潭站」一號出口，搭乘「紅5」公車到「文化大學站」下車、從「華崗路」進入社區、右轉「愛富三街」到巷底就是步道起點。