【虎爪貢寮】22806 遠望坑親水公園 @ 趴趴虎的部落格

凡物皆有可觀茍有可觀皆有可樂非必怪奇偉麗者也 (蘇東坡)

【虎爪貢寮】22806 遠望坑親水公園

＜萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧；到得那頭山腳盡，堂堂溪水出前村。＞

南宋‧楊萬里《桂源舖》

南宋詩人楊萬里的作品，經常以俚語或白話文入詩，所以讀起來通俗、明確、易懂。但他詩中寓意的哲理，則須要讀者具有智慧去體會。楊萬里一生奉行「正心誠意」，不但將自己的書房取名「誠齋」，還將這兩字做為自己的別號。日前與友人黃兄夫婦及JC，共遊「淡蘭古道」上的「遠水坑」。湍急的「遠望坑」溪水，時而如萬馬奔騰般的喧囂，時而如棄婦般低聲沉吟，這使我想起了楊萬里這闕描寫山與水對話的《桂源舖》。溪水縱使受到橫逆阻擋，仍千方百計走下去，終能坦蕩蕩的納入河川，奔向自由的海洋。

雖然「大清帝國」在三百多年以前，就在「明鄭」的叛將施郎琊的協助下，奪取了台灣。但是，歷經康熙、雍正、乾隆三個皇帝，直到一百多年後1800s年代的嘉慶初年，如果攤開當時的大清帝國輿圖，我們將發現愛新覺羅家族統治的仍然只有西半部台灣。當時北台灣設「淡水廳」，廳治（統治中心）設在「竹塹（今天的「新竹市」）」，統轄範圍則包括「大甲溪」以北的整個北台灣，東側以中央山脈為界，「大清帝國」國土疆域的極東之地就是「摃仔寮」，也就是今天新北市的「貢寮區」，而「遠望坑」則是接壤「蕃界」的化外之地，遠在北京「紫禁城」萬里之外的台灣東北角。當時有無數的「唐山」移民，甘冒凶險，翻山越嶺，進入「蛤仔難（宜蘭）」那塊未知的大地，尋求安身立命的機會，吳沙就是其中名留青史的拓荒者之一。

直到兩百年前（1810），「噶瑪蘭」正式設治，聯絡「淡水廳」和「噶瑪蘭廳」兩地之間的陸路交通孔道就被稱為「淡蘭官道」。「遠望坑」成為「淡蘭官道」必經之地，初期設有「民壯寮」（民間自組的民兵隘勇），以保障行旅安全。後來設有官府派駐的「塘兵」，以加強地方治安。當年這裡不但經常發生漢族墾民與原住民之間的流血衝突，並常見盜匪橫行。至今走在這條「官道」（今稱「草嶺古道」）上，最多的就是民間信仰保祐平安的土地公廟，還有一些祭祀在衝突事件中喪生無主亡靈的「百姓公」祠。

到「遠望坑」旅遊有兩條路徑：「虎子山步道」是一條頗受山友青睞的路線。它的起點就在「東北角國家風景區」在福隆的「遊客中心」旁邊的「台-2」公路對面。遊客可搭乘台鐵火車到「福隆車站」下車，在車站月台或車站前小廣場，購買著名的「福隆便當」，然後在「台-2」公路上進入「虎子山街」。這條翻越「虎子山」的山徑，路程約4公里，可直接銜接「遠望坑親水公園」的步道系統。除了青山綠水的美景之外，每年的秋季，特別在11月份，步道旁遍地霞紅色的芒花穗迎風搖曳，甚為壯觀。

另一條路徑則是在「台-2」公路99K處（亦即「龍門露營區」附近），在「台塑加油站」旁轉入「台-2丙」往「雙溪」方向，前行約1.3K到達「遠望坑口」。在「新社橋」旁的土地公廟前，左轉進入「親水坑街」，約1.2K即可抵達「遠望坑親水公園」。由於這段路線就是昔日「淡蘭官道」的「草嶺線」，所以您在「台-2丙」公路上的「T」字路口，看到的路標是「草嶺古道」與「遠望坑親水公園」並列。當年「大清帝國」的官員派駐「噶瑪蘭廳」擔任「噶瑪蘭通判（地方首長）」時，如楊廷理、翟淦、陳蒸三位大老，都曾走過「遠望坑親水公園」旁的這條官道。台灣總兵也定期率領浩蕩的人馬往來路經此地，以巡守疆土，其中最有名的總兵，就是同治六年（1867），前往「噶瑪蘭」巡視的「欽命軍門提督」劉明燈，他題寫的「雄鎮蠻煙」摩碣，被鐫刻在巨石上。

古道旁的民居使我聯想到湘西[土家寨]的角子樓

座落在坑谷內的親水公園，接引發源自「草嶺山」的「遠望坑溪」。山谷兩側山嵐圍繞在青色山脈中，狹長的山谷地除了小河流淌，河道彎處還形成水草茂盛的小池塘。盛開著的霞紅色芒花，迎風搖曳在在池塘旁、在小溪邊、甚至在河床上。「遠望坑溪」輕輕流過，不僅滋潤出青青草地，還灌溉著層層疊翠的梯田。公園內不但構築起岩石步道，還在如茵的濕地和水塘上鋪設木板棧道，並以木質涼亭做為曲折棧道的連接點，供遊客休憩。步道邊植滿野薑花和芒草，小池塘和小溪畔的堤防也是以自然的石塊堆砌而成。

這些梯田不種水稻而是用來養田螺可見水源土質皆不含農藥

目前看似處在[休耕]狀態任其荒廢意外成為生態的濕地

農家子弟趴趴虎驚喜的在梯田中看到童年記憶中的[小穀精草]

這是一種可以養在魚缸中的水草

由於台灣工業污染嚴重以及濫用農藥造成這種水草絕跡

能在[遠望坑]與舊雨小草重逢證明這裡果真是水生植物天堂

可惜數量太少我的傻瓜相機沒辦法捕捉到她的倩影

在溪流和池塘中我看到童年時最常捕捉到的[獵物] -- [溪哥] 和 [苦花魚]

這種「生態工法」，徹底顛覆俗不可耐的大紅大綠中國庭園涼亭，也破除水泥護堤的僵化粗糙；它不但使得水草可以呼吸成長，各種水生動植物也能保持食物鏈的生態環境。對遊客來說，除了潺潺溪水之聲、蓊蓊山林景色，加上木板棧道、涼亭、池塘、小橋、流水、梯田等景觀，是一幅賞心悅目的田園風光。蘇東坡曾說：「凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。」這不正是給「遠望坑親水公園」最好的註解嗎？

公園梯田上方彎道馬路旁，有一座非常特殊的「土地公廟」，它是一座廟中廟，也就說，它的外表是一座普通我們常見的「土地公廟」，鋼筋水泥建築，和其他廟宇並沒有什麼奇特之處。但是，當你走近，你會發現新建的「大廟」裡面，還有一座古樸、石頭雕砌的「土地公廟」。廟門口對聯寫著「白髮知公老，黃金賜福人。」

一般土地公廟的對聯，或常以「福德」兩字，或常以當地的地名，來嵌入做為對聯句首。這樣的對聯並不常見。「土地公」是台灣民間最普遍的神祇，士農工商都膜拜，祈求祂的庇佑賜福。我們客家人甚至尊稱「土地公」為「伯公」，儼然視同家族的大家長，凡事都得請示，舉凡婚喪喜慶擇日、求學、謀職、開張、農稼，生活中點滴，都會祈求伯公庇佑。從小我印象中「伯公」的造型都是一位白髯飄飄、慈眉善目的耆老長者；但是「遠望坑」這尊「伯公」，卻是一位手上托著金元寶的員外造型。這樣的造型倒是與廟門口的對聯蠻契合，是否因為它座落在昔日官商巨賈往來的「淡蘭官道」邊，往來道上無白丁，卻充斥升官發財的差爺、或腰纏萬貫的生意人，所以「土地公」就被塑造成了財神爺的意象呢？